后現(xiàn)代主義一詞*早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內部發(fā)生的逆動，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風格。50年代美國在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。

受60年代興起的大眾藝術的影響，后現(xiàn)代風格是對現(xiàn)代風格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風格強調建筑及室內裝潢應具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維*，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內設置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內環(huán)境。對后現(xiàn)代風格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們透過形象從設計思想來分析。

后現(xiàn)代風格裝修在設計時，主要搶到的便是符號、文化與歷史的裝飾，其在進行室內設計時，會大量的運用到光、影和建筑構件構等來裝飾居家的空間。后現(xiàn)代風格的家居設計能夠體現(xiàn)出歷史與現(xiàn)代的融合，其在進行裝飾布局時，常常會將具有古典特色的裝飾物件，裝飾在現(xiàn)代居家中，以強調非理性因素來達到一種設計中的輕松和寬容。

后現(xiàn)代主義是對現(xiàn)代主義的純理性和功能主義的反叛，在后現(xiàn)代風格的設計中強調以人為本的設計原則，強調人在技術中的主導地位，更加注重人性化和自由化。整體空間采用了黑白灰三種色調，大面積的地毯鋪設與軟裝搭配，皆彰顯高品質。